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摩门精英

时间:2019-03-01 10:08
  

摩门教徒管理行家史蒂芬·柯维曾于上世纪70年代在伦敦传教,他说,那段时间转折了他以后的人生轨迹。“吾在书中的很多不都雅点不是基于摩门教信念,而是竖立在那段生活的基础上。此后,吾能够在电影院、公共汽车、伦敦塔或其他任何地方演讲外达本身的不都雅点。”回到美国后,柯维跟父亲说本身不想继承家族产业,而是想做别名教师。终极,柯维在哈佛商学院进修,用他本身的话说:“传教生活让吾更早地承担首生活的重任,吾能够解放外达本身的声音。”

能够,摩门教分别于其他教派最有说服力的标志是:它的成员大都是虔敬和金钱的结相符体。大无数时候,虔敬和金钱在宗教中结相符得并不是很好,比如说虔敬的犹太教徒,往往收好比较矮,受哺育水平也很矮。而在摩门教中,金钱与虔敬并不互相排挤,这无疑为其教徒标注了“精英”与“成功人士”的标签。

一个兴趣的形象是,大无数从杨百翰大学卒业的门生马上准备结婚。一位不愿泄露姓名的教授对记者说:“结婚组建家庭,会让你对生活更有义务感。你能够通知你的父母你的卒业收获不是很好,但跟配偶注释却要花一番功夫。”

当摩门教逐渐在社会浪潮中站稳脚跟之时,猎头公司也把现在光对准了那些教徒们。摩根大清淡务董事斯科特·奈科姆外示,华尔街已经把杨百翰大学看作是最特出的生源地:“那里的门生阳光,成熟,受过卓异哺育,有让人印象深切的做事道德和专门特出的团队认识——这极其相符吾们的企业文化。”

调查表现,杨百翰大学卒业的摩门教徒很稀奇华而不实的领导人,清淡贴在他们身上的标签都是“辛勤敬业,价值特出”。据说,美国顶级律师事务所和中情局也专门爱摩门教徒,由于他们能掌握多栽语言,在做事上有很大上风。

19岁的时候,所有摩门教须眉都要花两年时间执走一项培训义务(女性在21岁时执走,时间为18个月)。义务是变态艰苦的,而且必要教徒本身支付通盘资金。尽管19岁时迈克亚当斯还在大学学习法语,但他照样到圣保罗执走传教培训义务。艰辛的训练过程在迈克亚当斯的记忆中打下深深的烙印,至今仍念念不忘:“全世界有二十几个可供选择的训练中间,你在那里几乎每天12幼时都在赓续休地做事。”

得克萨斯州贝勒大学宗教社会学家罗德尼·斯塔克曾大胆展望,摩门教将在本世纪下半叶成为自伊斯兰教以来另一个全球信念的新教派,而其创首人约瑟·史密斯更是频繁被称为“美国的穆罕默德”。芝添哥社会经济学家添里·贝克尔外示,美国各大教堂持盛开态度,并不排挤其他信念的人进来礼拜,因而教堂门前的长凳上总是坐满了人。这在肯定水平上为摩门教徒挑供了有余的发展空间。

在高盛做事时,史密斯曾因做事因为不得不搬到东京。“对吾来说,那是一个十足生硬的文化。但吾和家人并未感到丝毫不适,吾们把这当成是另一次摩门教徒培训。”迈克亚当斯的故事照样照样。“当吾和妻子卒业第一次来到纽约时,吾们用一辆大卡车运了很多东西。早前吾们并不认识那些邻居,但吾们到的时候却有15幼我帮吾们装卸杂物。吾的社会有关网早在摩门教徒培训时就已经形成了。”

摩门教信念和“主流的基督教信念” (罗马上帝教、东正教和大无数基督新教在内的宗派)自1820年代后期圣徒活动最先之时就在教义上有极大分别的偏见。摩门教徒们认为本身是基督徒,但是自认在很多方面与其他教会宗派分别;他们本身炎忱地拥抱犹太人和犹太信念,这栽炎忱主要是由于摩门教徒自夸他们与犹太教在历史上和教义上有极大有关。

1830年,约瑟·史密斯竖立了摩门教,不过当时并异国正式的名称,1838年4月26日才正式称为“耶稣基督后期圣徒教会”。“耶稣基督后期圣徒教会”自称为基督教,是由于它也以耶稣基督的哺育和救赎为核心,并自夸耶稣基督是神的独生子,也是旧约中先觉所预言的基督及弥赛亚(救世主)。除了清淡基督教会所操纵的圣经之外,教会的标准经典也包括摩门经。因此,很多人士便以“摩门教”、“摩门”或是“摩门教徒”等别号来称呼“耶稣基督后期圣徒教会”以及其信徒。

在MTC和其他传教士训练中间,新来者往往被分配一个伴侣。他们在长时间的训练过程中一首学习,一首吃饭,一首活动,学员们的所有活动也都是分组的,谁也不及单独走动。MTC负责人拉尔夫·史密斯对记者说:“来这边训练的孩子都是19岁左右,这正是他们在私塾上学或玩电子游玩的时节,但在这边他们却要全力训练,赓续做事,并为本身定下永久的发显示在的。”拉尔夫·史密斯随后叫助手递上来一份即将前去乌克兰的女性学员的时间安排外。她每天6点30分首床,夜晚10点30按期熄灯睡眠,大片面时间她都在学习乌克兰语,未必也钻研饮食风气和宗教习俗。

迈克亚当斯说,正是在MTC本身才真切开了眼界。“吾发现,那些学员的父亲有的是大主教,有的是大富翁,而吾正与这些人造伍,云云的环境不是由吾的父母决定的。”

这些都是家喻户晓的人物,而在大型公司和机构中,摩门教徒也无所不有。美国俄亥俄州立大私塾长Gordon Gee、捷蓝航空公司创首人大卫·尼尔曼、万豪国际酒店负责人幼马里奥特、美国驻华大使洪博培等等,都是典型的代外。调查表现,在当下公司30岁到40岁的人群中,摩门教徒的数目正在大幅增补,而且增补的速度呈添快趋势。别名纽约的投资银内走说:“吾大学的末了一年一向在JP摩根做迎接做事,他们从普林斯顿、耶鲁、哈佛、伯明翰和杨百翰大学招收很多精英。杨百翰大学?是的,隶属摩门教的杨百翰大学是全美最大的教会大学。当时吾才认识到,很多摩门教徒在前赴后继进入华尔街。”

在摩门传教士训练中间走廊的牌匾上,写着教徒们必须要经过培训的十几栽语言,其中还包括宿务语、苗语和他添禄语。牌匾左右是一幅世界地图,摩门教会已经最先运走的国度被用红色标记标识出来,仅有中东和其他片面国家照样是灰色。自夸在不久的异日,摩门教徒会活着界上赢得更多的认可,由于他们从未曾转折其精英本色。

在犹他州传教士训练中间(MTC),门口挂着“游客不许入内”的牌子,记者表明来意打算进去采访,其中要走的程序竟然长达几个星期。今年2月下旬,记者走进训练中间时,发现院子里有12栋清新修建,看首来像是积雪遮盖的山峰。在修建内部,空旷的墙壁上到处挂着约瑟·史密斯的照片。

时至今日,摩门教正日好走近清淡大多的生活,美国的摩门教徒已经颇具四周,而且大都是精英人士。从参选总统战败的罗姆尼到胖皂剧中频繁看到的一夫多妻制家庭,摩门教徒的影子在美国这一代人中随处可见。参议院无数党领袖哈里·里德和罗姆尼是政客中的代外,著有《暮光》剥削者系列作品的传奇作家斯蒂芬妮·梅耶则是文学界的代外。此外,通走的保守派谈话节现在主办人格伦·贝克和畅销书《高效能人士的7个风气》的作者史蒂芬·柯维也是摩门教徒中的一员。

谈到摩门教在美国精英人士中颇受迎接,迈克亚当斯讲首了本身的故事:“吾在犹他州一个清淡的工薪阶层家庭长大。在吾童年时,爸爸曾有一些就业机会,但异国一个能赓续永久。他吸烟、喝酒,并不是摩门教徒。”童年时的迈克亚当斯并未有余坦荡本身的眼界,他的故事也不是“成功 金钱”催生另一个“成功 金钱”的范本。后来,一段传教培训转折了一致。

迈克亚当斯是摩门教徒中的一员,而米特·罗姆尼能够是迄今为止美国政坛最著名的摩门教徒了。相传,早在两个世纪以前,不识字的农场工人约瑟·史密斯竖立了摩门教,不过当时并异国正式的名称,由于其所代外的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所竖立的最原首的教会,故清淡称“基督教会”,1838年4月26日才正式称为“耶稣基督后期圣徒教会”,简称LDS。信念摩门教之人被称作摩门教徒,而他们几乎无一破例地声援一夫多妻制。

哈佛商学院别名领导曾对记者外示,以前20年来,到私塾申请进修的摩门教徒越来越多。天然,最主要的摩门教私塾是犹他州的杨百翰大学,在那里摩门教徒每年只需支付5000美元学费,相等于常春藤联盟院校门生的相等之一。在某栽意义上说,杨百翰大学每一寸土地上都流淌着精英的血液。金·史密斯曾经是高盛的高管,现在他是杨百翰大学教授。他在上世纪80年代进入华尔街的时候,几乎异国摩门教徒。但现在正如他所说:“银走纷纷邀请摩门教徒就像是在争着买一只股票:价格矮,却有超值的回报。”

美国华盛顿州立大学宗教社会学教授莫斯挑出一个著名的悖论:在宗教四周,信念的忠实度是和所受的苦难成正比的。为了信念所承受的苦难越多,忠实度也就越高,也更容易成功。实在,在巴西和MTC承受的多年磨练协助迈克亚当斯和其他友人开发显当代企业和当局亟需的技能,在面对难得的时候清新如何想手段脱离困扰,这为他们在政界和金融界成为精英人士铺平道路。后来,当教会认识到迈克亚当斯有余成功时,便邀请他为培训者,协助其他摩门教徒培训技能。就是在云云的过程中,领导力一点点蕴蓄首来。

同时,美国中间理报局也把现在光对准摩门教徒,著名的蓝筹公司也不破例。在哈佛商学院,女门生谈首吸引他们现在光的男生无非是三栽:参军者、麦肯锡管理顾问和摩门教徒。

然而在另一方面,他又是非传统的。直到比来,迈克亚当斯照样是纽约颇著名看的戴维斯律师事务所一颗冉冉升首的新星,从哥伦比亚大学法学院卒业的他,曾在律师事务所为克林顿和希拉里做事,并在35岁成为美国犹他州最年轻的州参议员。他是个保守派,经由过程协助同性情人争夺权利在民主党中一举成名。他指斥“8号挑案”不准同性婚姻正当化,这与2008年参添总统大选的米特·罗姆尼不谋而相符。与此同时,在迈克亚当斯的思维和信念中,自1890年以来一向被官方不准的“一夫多妻制”十足是正当的,更是值得倡导的。

迈克亚当斯认为,尽管当今世界对摩门教徒还有很多误解,但他们只是专一做事,在现履走动中表明本身,这也是他们能成为精英的关键因素。当下,美国之外的很多地方也有摩门教徒,相对来说,华尔街那栽宽容的氛围更容易为摩门教徒们挑供成功的土壤。兴趣的是,在一些经济迅速添长的国家,摩门教徒的数目正成倍添长,其中就包括巴西。

罗德尼·斯塔克的钻研外明,成功的宗教信念往往能够协助青年竖立切确的外交不都雅念,“异国什么比做一个传教士更能让他们有责肆认识了”。迈克亚当斯和记者谈到本身在巴西的那段传教时光。“每幼我都说做一个摩门传教士要消耗两年训练时间,原形上人们都无视了之前的六个月语言训练时间。刚最先到巴西的时候吾不及和任何人措辞,人们也听不懂吾在讲什么。有一次吾做梦说着英语,醒来后发现本身仍身处巴西,挫败感顿时油然而生。”在做培训的这段时间,教徒们甚至不及与家人有关,除了圣诞节和母亲节外,连电话都不及打。此外,他们浏览的东西也都受到厉格节制。一位资深投内走也曾在巴西传教,回忆那段经历时,他满腹辛酸:“吾永世也忘不了第一次吃午饭的情景,吾只是想喝一杯水,终局却不清新怎么外达。”

对摩门教徒来说,社会有关网尤其主要,由于教会异国专科的神职人员。12岁时,男孩最先辈入教会,14岁时最先成为“先生”,16岁便可成为一位全职的牧师,每个名号下的教徒都有各自的职责。这套编制并非自圆其说,不是每幼我都安于本身的职责,而且大无数高级领导是须眉,教会组织更像是传统的男性主导社会。

以前100年来,除了口碑和名声赓续惹人着重外,摩门教徒的数目也在迅猛添长。美国人口总数的1.7%都是摩门教徒;在全球四周内,摩门教徒的数目也从1900年的25万人添长到1948年的100万人,再到现在的1300万人。摩门教堂的资产推想在250亿美元到300亿美元之间。按人均计算,摩门教堂能够是世界上最富有的宗教机构了。

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